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作者(zhe)︰九(jiu)滿(man) 來(lai)源︰文章閱讀網 時間︰2020-03-08 04:52 閱讀︰

   九(jiu)十年代中(zhong)期(qi),我在韶關的曲江縣工作,時常陪同同事或(huo)朋(peng)友(you)去南(nan)華寺游覽。多年的所(suo)見所(suo)聞,感覺為數不少的人(ren)去拜佛僅僅是為了保平安(an)、保發財、保健康,尤其是一(yi)些年輕人(ren),他們(men)認為拜佛只是為了給自己帶來(lai)一(yi)點現(xian)世的安(an)樂和心靈的安(an)慰,只知(zhi)道祈願求福(fu)。而真正(zheng)信仰(yang)佛的人(ren),拜佛或(huo)學佛的目的就是為了開發個人(ren)生命內在的智(zhi)慧,就是為了減輕煩惱

   學佛和做人(ren)有很大的關系,如果(guo)覺得學佛只是去寺廟磕頭、燒香、許願fu) 皇牆 ?鷳涫檔A href="http://www.duwenzhang.com/wenzhang/shenghuosuibi/">生活(huo)的方方面面,說到jiang)祝 庵zhong)做法在某種(zhong)意義(yi)上來(lai)說就是一(yi)種(zhong)形式主(zhu)義(yi)。讓我們(men)捫心自問,拜佛時bi)鞘shi)麼心態?如若(ruo)為求財,是不是許願說賺到多少錢?如若(ruo)為求平安(an),是不是患(huan)病的身(shen)體如果(guo)能(neng)得以康復(fu)……然後,再(zai)去還願供養給菩薩(sa)多少錢、多少東(dong)西呢?若(ruo)是這樣許願fu) 敲揮幸yi)點功德的。你想想,你以交易的心態和方式去向菩薩(sa)許願fu) qi)不是把菩薩(sa)當作收受(shou)賄(hui)賂之(zhi)人(ren)?

   生活(huo)中(zhong)有那麼一(yi)些人(ren),平時也念佛,也燒香,似乎是在學佛,可他的人(ren)生,他的品行不會因(yin)此(ci)而有任何改變。他干(gan)壞事的時候還是照干(gan)不誤,他騙人(ren)的時候還是照騙不誤,他不會去想一(yi)想,他所(suo)做的這一(yi)切,是否符(fu)合佛陀的教(jiao)誨?

  佛教(jiao)的基本戒律是五(wu)戒十善,所(suo)謂五(wu)戒是指(zhi)︰不殺生、不偷盜、不雅淫、不妄語、不飲(yin)酒。我相信不偷盜、不雅淫、不妄語、不飲(yin)酒這四nan)畈簧偃ren)都(du)比較(jiao)容易做到,要做到不殺生就有些困難。不殺生,最關鍵的是要通過不殺生使(shi)自己的愛心得以提(ti)升,就是要培養愛心,教(jiao)育好下一(yi)代的目的。

   我不是佛教(jiao)徒,我也從來(lai)沒有想過要通過不殺生去積善增壽,但是qian) 諼業男鬧zhong),每(mei)一(yi)條(tiao)生命的降(jiang)臨,都(du)曾給這大千世界或(huo)多或(huo)少帶來(lai)過感動與欣lao)玻《A href="http://www.duwenzhang.com/huati/meili/index1.html">美麗與可貴,卻緣于身(shen)邊的同伴或(huo)人(ren)類的珍惜(xi)與愛護(hu)!  

   我們(men)很多人(ren)都(du)喜歡海鮮(xian)野味。上蒼(cang)皆有好生之(zhi)德,海鮮(xian)野味們(men)本來(lai)在它(ta)們(men)各自的天地(di)里幸福(fu)地(di)生活(huo)著,享受(shou)無憂無慮地(di)戀愛與歡樂,時常在陽光和清(qing)風里伸出腦(nao)袋來(lai)微笑。可是qian) 頤men)卻為了滿(man)足自已一(yi)時的口福(fu),把它(ta)們(men)吞食到自己的腹中(zhong),讓它(ta)們(men)失去寶(bao)貴的生命,我完全可以想像它(ta)們(men)臨死之(zhi)前的慘狀。

   海鮮(xian)野味吃多了,等到我們(men)去做體格檢查時,才會發現(xian)慘烈的報應,才會知(zhi)道我們(men)已經患(huan)上了“富貴病”。我們(men)會因(yin)此(ci)而不快樂,我們(men)會因(yin)此(ci)而產(chan)生擔心和憂慮的負面情緒,內心深處首先(xian)會受(shou)到自己的譴責,繼(ji)而內心不得men)qing)淨,內心的晦暗增加,這就是因(yin)果(guo)報應的一(yi)部分。我相信︰如果(guo)我們(men)能(neng)將它(ta)們(men)放生,那絕(jue)對(dui)是自己的一(yi)樁善行,而且成就了無數條(tiao)生靈的自由愛情和生命。 

   “因(yin)果(guo)報”bi)欠鸞jiao)用以yun)得魘瀾繅yi)切關系的理論。聖嚴(yan)法師說︰“bai)魑 yi)個佛教(jiao)徒,首先(xian)要孝養父(fu)母,然後再(zai)去布施放生。”有無孝敬父(fu)母fu) 喚(huan)黿鍪親優 dui)父(fu)母的關懷,其實更是一(yi)個能(neng)否關心他人(ren)、是否有仁愛之(zhi)心的大問題。在家里能(neng)養成孝敬父(fu)母的好習(xi)慣,到社會上才能(neng)做到關心同學、關心同事、關心他人(ren)。

   曾有一(yi)位同事建議我養寵物(wu),有空(kong)可以去遛遛狗(gou),讓業余生活(huo)豐富多彩(cai)。我當bi)本頭次仕骸拔矣鋅kong)不如陪我母親出來(lai)散散步?何必要讓她獨lao)硎shou)孤獨?”清(qing)晨,我去廣州的海印公園鍛煉時,時常能(neng)見到一(yi)位白(bai)發老(lao)翁牽(qian)著一(yi)條(tiao)金黃(huang)色的寵物(wu)狗(gou)在公園里淒涼的散步,我想︰什(shi)麼時候我們(men)不再(zai)遛狗(gou)、不再(zai)去卡拉OK狂(kuang)歡、不再(zai)去……而是利用mei)沼嗟氖憊?圖胰ren)團(tuan)聚,盡(jin)兒(er)女孝順的義(yi)務,那該是一(yi)件多麼幸福(fu)的事情!

   我老(lao)家農村,有不少的人(ren),當他們(men)父(fu)母健在時不懂得去孝敬,老(lao)人(ren)想喝點湯(tang)湯(tang)水水,他們(men)也不會盡(jin)心盡(jin)力(li)去滿(man)足,而老(lao)人(ren)一(yi)去世,他們(men)卻甘(gan)願花費(fei)巨資大張(zhang)其鼓的去做道場、法事,他們(men)是孝子賢孫嗎?他們(men)會得到好的報應嗎?佛經里也只要求死者(zhe)的親屬用布施、供佛、齋僧的功德回向亡(wang)靈、超(chao)度亡(wang)靈,其他的一(yi)切都(du)是毫無用途的迷信。

   用我們(men)的才能(neng)、財力(li)、智(zhi)慧去感化他人(ren),受(shou)幫(bang)助(zhu)的不huan)鮒皇潛鶉ren),而且對(dui)自己也cai)且yi)件功德無量(liang)的事。比如上下電(dian)梯的時候,為不方便的人(ren)按一(yi)下樓層(ceng)按鈕;乘(cheng)坐公交車,給老(lao)弱孕殘(can)者(zhe)讓座;資助(zhu)貧困地(di)區的失學兒(er)童,為受(shou)災地(di)方jiang)腦(nao)置min)捐款(kuan)捐物(wu)等。為他人(ren)做誠懇(ken)親切的奉獻,把自己的智(zhi)慧、慈悲(bei)以及所(suo)有的一(yi)切奉獻給他人(ren),讓別人(ren)得到安(an)慰與需要的東(dong)西,用自己的關懷去喚(huan)醒對(dui)方jiang)拇勸 5蔽頤men)在做這些善事、幫(bang)助(zhu)別人(ren)解決(jue)困難的時候,自己的煩惱也就會逐漸減少。  

   那年七月,妻弟考上了大學,為了讓他安(an)can)難 xi),也為了減輕岳父(fu)母的壓力(li),我主(zhu)動承擔了妻弟上學期(qi)間的全部費(fei)用。四年後,妻弟完成了他的學業走(zou)入社會,在廣州一(yi)間銀(yin)行工作;走(zou)上工作崗位的妻弟,努力(li)拚(pin)搏(bo),省吃儉用,沒huan)改輳 愎褐昧俗約旱乃郊頁擔 狹頌迕妗A href="http://www.duwenzhang.com/huati/zunyan/index1.html">尊(zun)嚴(yan)、幸福(fu)的生活(huo)。由于他的努力(li)和我這個做姐夫(fu)的支援,改變了一(yi)個農家子的命運(yun),看到妻弟的臉(lian)上蕩漾著自豪而幸福(fu)的笑容,我也偷偷地(di)樂開了。


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